Imtiaz Ahmed

 مضبوط مرد نرم و گداز عورت کو پسند کرتا ہے"

انسانی تعلق کی فطرت لازوال سچائی سے لبریز ہے وہ یہ کہ مضبوط مرد عموماً نرم و گداز عورت کے گلے لگ کر سکون پاتے ہیں یہ تصور رشتوں کے تانے بانے میں نزاکت سے بُنا نسائیت اور مردانگی، طاقت اور نرمی کے پیچیدہ موضوع کے بارے میں آگاہی کا تقاضا کرتا ہے۔ ایک ایسی دنیا میں جہاں طاقت کو اکثر سختی سے ہم آہنگ کیا جاتا ہے اور جہاں لچک ناہمواری کے مترادف ہو وہاں ایک خاموش انقلاب ابھرتا ہے جو کمزوری کی خوبصورتی، نرمی کی رغبت، اور گداز روح کی مقناطیسی کشش کا جشن مناتا ہے۔ دنیا کا بوجھ اپنے کندھوں پر اٹھانے کے عادی مضبوط مرد کے لیے نرم عورت کی موجودگی اندر اور باہر آنے والے طوفانوں سے نمٹنے کی پناہ گاہ ہے۔ اس کی آغوش میں وہ ان لڑائیوں سے مہلت پاتا ہے جو وہ لڑتا ہے، جو بوجھ وہ اٹھاتا ہے اور جو مختلف کردار وہ ادا کرتا ہے۔ گداز، سمجھ دار، حلیم و نرم عورت اس افراتفری میں سکون ہے، اس کی تھکی ہوئی روح کے لیے بام ہے۔ اس کا نرم لمس اس کے دل پر لگے زخموں کو سکون بخشتا ہے، اس کی لطیف آواز اور شاعری جیسے الفاظ مرد کی روح میں سرگوشی کرتے ہیں۔ اس کی موجودگی میں مرد اپنے دفاع کو کم کرنے، اپنی کمزوریوں کو ظاہر کرنے اور اپنی انسانیت کی تکمیل کو گلے لگانے کی ہمت دریافت کرتا ہے۔ یہ عورت کی کمزوری نہیں ہے جو اسے اپنی طرف کھینچتی ہے بلکہ کمزوری میں طاقت کی گہری پہچان ہے کیونکہ عورت کی نرمی میں وہ کمزور ہونے، شدید محبت کرنے اور مستند طریقے سے جینے کی طاقت پاتا ہے۔ خوبصورت اور نرم مزاج عورت زندگی کے ہنگامہ خیز سمندر میں اس کی لنگر بن جاتی ہے اسے اپنی اٹل حمایت اور غیر مشروط قبولیت کے لیے زمین مہیا کرتی ہے۔ کمزور عورت کو طاقت ور مرد فتح نہیں کرتا بلکہ اس کی صحبت میں ایک ساتھی پاتا ہے، ایک ایسا ساتھی جو اس کے ساتھ ہاتھ میں ہاتھ ملا کر وجود کی وادیوں اور چوٹیوں سے گزرتا ہے۔ ایک ساتھ مل کر وہ جذبات کی بھول بھلیوں، قربت کی پیچیدگیوں اور تعلق کی گہرائیوں کی طرف گامزن ہو جاتے ہیں کیونکہ نرم عورت کی تعریف اس کی پیداواری فطرت سے نہیں بلکہ اس کی لچک کی صلاحیت، اس کی ہمدردی کی طاقت اور اس کی شفقت کے فضل میں ہوتی ہے۔ عورت ایک ایسی طاقت ہے جس کا شمار کیا جاتا ہے، ایک ایسی طاقت جو دنیا کے کھردرے کناروں کو نرم کرتی ہے، جو مہربانی کے بیجوں کی پرورش کرتی ہے اور جو محبت کے باغ کی آبیاری کرتی ہے۔

طاقت اور نرمی کے درمیان رقص میں مرد اور عورت ہم آہنگی قائم کرتے ہیں، ایک ہم آہنگی جو صنف کی حدود سے ماورا ہے، جو معاشرے کی حدود کو ختم کرتی ہے اور جو تنوع کی خوبصورتی کا جشن مناتی ہے اور اس طرح معاشرے مضبوط مرد اور نرم عورت کی مضبوطی اور نرمی کے اتحاد کا جشن مناتے ہیں۔ ایک ایسا اتحاد جو محبت کے جوہر، توازن کی خوبصورتی اور تعلق کا جادو ہے کیونکہ ان کے گلے ملنے میں، ہمیں امید ملتی ہے، ہمیں شفا ملتی ہے اور ہمیں ایک ایسی دنیا کا وعدہ ملتا ہے جہاں محبت سب سے زیادہ راج کرتی ہے مگر نفسیات کے نقطہء نظر سے یہ موضوع پیچیدہ اور موضوعی ہے جو مرد و عورت کے طاقت اور نرمی کے بعض ثقافتی، سماجی اور انفرادی تصورات کی عکاسی کرتا ہے۔ نفسیاتی نقطہ نظر سے رشتوں اور کشش میں ترجیحات کے ارد گرد بحثیں کثیر جہتی بھی ہیں اور انفرادی تجربات، عقائد اور ثقافتی پس منظر کے لحاظ سے بہت زیادہ مختلف بھی۔ نفسیاتی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ افراد ایسے شراکت داروں کی طرف راغب ہوتے ہیں جو ان کی جذباتی ضروریات کو پورا کرتے ہیں یعنی جن میں گرمجوشی، ہمدردی اور سمجھنے کی صلاحیت جیسی خصوصیات شامل ہو سکتی ہیں تاہم طاقت اور نرمی کے تصور کی مختلف طریقوں سے تشریح کی جا سکتی ہے اور یہ ضروری نہیں کہ اس وضاحت کو روایتی صنفی کرداروں یا دقیانوسی تصورات سے ہم آہنگ کیا جائے۔ کارل راجرز جیسے ماہر نفسیات نے (جو کہ علاج کے لیے اپنے شخصی مرکوز نقطہ نظر کے لیے جانا جاتا ہے) تعلقات میں ہمدردی، سچائی، اور غیر مشروط مثبت احترام کی اہمیت پر زور دیا۔ راجرز کے مطابق افراد ایسے ماحول میں پروان چڑھتے ہیں جہاں وہ اپنی قبولیت اور سمجھے ہوئے محسوس کرتے ہیں، جو ایک "نرم" ساتھی کے خیال سے گونجتا ہے جس میں جذباتی مدد اور توثیق پیش پیش ہو۔ اٹیچمنٹ تھیوری یا منسلک ہونے کا نظریہ جو جان بولبی نے تیار کیا یہ بتاتا ہے کہ افراد اپنے تعلقات میں سلامتی اور سکون تلاش کرتے ہیں، اکثر ایسے شراکت داروں کی تلاش کرتے ہیں جو تحفظ اور جذباتی تعلق کا احساس فراہم کرتے ہیں۔ یہ نظریہ محفوظ اٹیچمنٹ بانڈز یا لگاؤ کو فروغ دینے میں جذباتی ردعمل اور رسائی کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔

برینی براؤن جیسے عصری ماہر نفسیات نے رشتوں میں کمزوری اور ہمت کے تصورات کی کھوج کی ہے۔ براؤن کا استدلال ہے کہ کمزوری مستند تعلق اور قربت کے لیے ضروری ہے اس تصور کو چیلنج کرتے ہوئے کہ طاقت ناقابل تسخیر یا جذباتی لاتعلقی کی مترادف ہے۔ اس طرح تعلق اور کشش کے نفسیاتی عوامل بشمول انفرادی ضروریات، منسلکہ خواہشات اور ثقافتی اثرات دراصل نظریات یا ذاتی ترجیحات کی عکاسی کر سکتے ہیں لیکن انسانی تعلقات کی پیچیدگی اور تنوع کو پہچاننا ضروری و اہم ہے۔

فن اور ادب میں اس خیال کو مختلف چشموں کے ذریعے دیکھا جاتا رہے گا جس میں اکثر انسانی رشتوں، جذبات اور کمزوریوں کی باریکیوں کا جائزہ لیتے نہیں تھکتے۔ ایک شاعرانہ حوالہ جو اس موضوع کے جوہر کو سمیٹتا ہے،ل لبنانی نژاد امریکی شاعر خلیل جبران کی تخلیقات خاص طور پر ان کی مشہور کتاب "دی پرافٹ" سے ملتا ہے۔ اپنی نظم "شادی پر" میں خلیل جبران نے محبت، شراکت داری، طاقت اور نرمی کے درمیان متحرک ہونے کی پیچیدگیوں کو بیان کیا ہے- لکھتے ہیں:

"آپس کے اتحاد میں خالی جگہیں رہنے دو

اور آسمان کی ہواؤں کو اپنے درمیان رقص کرنے دو

ایک دوسرے سے محبت کرو

لیکن محبت کا رشتہ نہ بناؤ

اسے اپنی روحوں کے ساحلوں کے درمیان ایک متحرک سمندر بننے دو۔"

خلیل جبران کے الفاظ محبت کے اتحاد میں انفرادیت، باہمی احترام اور جذباتی آزادی کی اہمیت پر زور دیتے ہوئے رشتوں میں مضبوطی اور نرمی کے خیال کو خوبصورتی سے ظاہر کرتے ہیں۔ ان کی شاعری سے پتہ چلتا ہے کہ حقیقی طاقت کمزوری کو قبول کرنے، شراکت داروں کے درمیان اختلافات کا احترام کرنے اور ان کی روحوں کے باہمی تعامل میں ہم آہنگی تلاش کرنے میں ہے۔

اسی طرح جین آسٹن کی "پرائیڈ اینڈ پریجوڈائس" جیسی ادبی تخلیق میں مسٹر ڈارسی جیسے مضبوط مرد کرداروں اور الزبتھ بینیٹ جیسے نرم لیکن لچکدار خاتون کرداروں کے درمیان متحرک کشش اور جذباتی تعلق کی پیچیدگی کو واضح کرتی ہیں۔ آسٹن کے انسانی فطرت کے گہرے مشاہدات کے ذریعے، قارئین گواہی دیتے ہیں کہ کس طرح طاقت اور نرمی کا باہمی تعامل رومانوی تعلقات اور ذاتی ترقی کو متحرک رکھنے میں مدد دیتا ہے۔

آرٹ اور ادب کی مختلف شکلوں میں "ایک مضبوط مرد کو ایک نرم عورت پسند ہے" کا خیال محبت، کمزوری، اور مردانہ اور نسائی توانائیوں کے درمیان پیچیدہ اسلوب کی لازوال تلاش کے طور پر گونجتا ہے۔ یہ ان خصوصیات پر غور و فکر کی دعوت دیتا ہے جو افراد کو جذباتی قربت کی گہرائیوں اور مستند تعلق کی تبدیلی کی طاقت سے ہم آہنگ کرنے کے لیے اکٹھا کرتیں ہیں

فلسفہ میں "ایک مضبوط مرد نرم عورت کو پسند کرتا ہے" کے بیان کی مختلف حوالوں کے ذریعے تشریح کی جا سکتی ہے بشمول اخلاقی نظریات، وجودیت، اور صنفی مطالعہ۔ فلسفیوں نے طاقت، کمزوری، اور باہمی تعلقات کے تصورات کی کھوج کی ہے جس نے انسانی روابط میں موجود پیچیدگیوں پر بھی روشنی ڈالی ہے۔ ایک فلسفی جس کے خیالات اس موضوع کے ساتھ گونجتے ہیں وہ فریڈرک نطشے ہے۔ نطشے کا "مرضی یا ارادے کی طاقت" کا تصور افراد کے اندر خود کو ثابت کرنے، چیلنجر یا ناگہانی پر قابو پانے اور ذاتی تکمیل حاصل کرنے کے لیے بنیادی ہتھیار ہے اگرچہ نطشے کا طاقت کا تصور اکثر "انفرادی خود مختاری اور خود کی مہارت" پر زور دیتا ہے لیکن اس کا فلسفہ بھی کمزوری اور انسانی باہمی انحصار کی اہمیت کو تسلیم کرتا ہے۔

نطشے کا "Übermensch" یا "overman" کا نظریہ طاقت کے روایتی تصورات سے بالاتر ہے جس میں تخلیقی صلاحیتوں، ہمت اور صداقت کی خصوصیات شامل ہیں۔ نطشے کے خیال میں Übermensch انسانی تجربے کے مکمل تاثر کو قبول کرتا ہے بشمول کمزوری کے لمحات اور جذباتی گہرائیوں کے۔ اس طرح ایک مضبوط مرد کے ایک نرم عورت کی طرف متوجہ ہونے کے خیال کو نطشے کے نظریات کی عکاسی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جہاں طاقت، ہمدردی، قربت اور جذباتی تعلق کی صلاحیت کو گھیرے ہوئے ہے۔

ژاں پال سارتر اور سیمون ڈی بیوائر جیسے وجودیت پسند فلسفیوں نے انسانی تعلقات کی پیچیدگیوں اور مستند وجود کی جستجو کو تلاش کیا ہے۔ سارتر کا "بد عقیدہ" کا تصور لوگوں کی اپنی آزادی اور ذمہ داری سطحی تعلقات یا معاشرتی توقعات سے بھاگنے کے رجحان کو نمایاں کرتا ہے اس کے برعکس ڈی بیوویر کا "دوسرے" کا تصور انسانوں کے باہمی ربط اور رشتوں میں باہمی پہچان اور احترام کی اہمیت کو واضح کرتا ہے۔

حقوق نسواں کے نقطہ نظر سے جوڈتھ بٹلر اور بیل ہکس جیسے فلسفیوں نے طاقت اور نسائیت کے روایتی تصورات کو چیلنج کیا ہے اور صنفی حرکیات کے بارے میں زیادہ جامع اور روانی کی سمجھ کی وکالت کی ہے۔ صنفی کارکردگی کا بٹلر کا نظریہ مردانگی اور نسائیت کی طے شدہ بائنریز پر تنقید کرتا ہے، یہ تجویز کرتا ہے کہ یہ زمرے سماجی طور پر تعمیر کیے گئے ہیں اور تبدیلی کے تابع ہیں۔

غرض کہ "نرم پن" مرد کے "سخت وجود" میں گونجتا ہے تو اسے شاعر، موسیقار, سنگ تراش، مصور اور جنونی بنا دیتا ہے۔ اسی "نرم و گداز کشش کے توسط سے مرد و زن کے تعلق کی پیچیدگیوں کے درمیان محبت اور قربت کی گھتیاں سلجھتی ہیں اور کائنات میں ردھم پیدا ہوتا ہے اور اگر ایسا نہ ہوتا تو دنیا ڈگمگاتی رہتی جیسے کشتی کنارے سے لگنے سے پہلے لہروں پر ڈولتی رہتی ہے

نیل احمد

طالبہ ایم فل اردو

جامعہ کراچی

(یونہی ایک خیال ایک موضوع ذہن میں ابھرا تو ذہن و قلم نے اپنی صلاحیتوں کا اظہار ضروری سمجھا- قاری اختلاف رائے کا حق رکھتا ہے)

All reactions:

4343